第三百九十一章 源头在哪里
那么理论体系，在初转法轮时，已经提出了。
想当初，佛祖苦修六年无果时，肯定在深刻反思自己的行为，也许自己是方向错了。但是如何才能找到正确的方向呢？他没有采取读书和思考的办法。因为以他的绝顶聪明，书籍能够带给他的，他都知道过。思考能够推出来的，他都已经推理过。
他采取了两个办法。第一个是下决定，以巨大的内心冲动来作为自身悟道的动力。不悟大道，誓不起坐。第二个是见行动。他坐在菩提树下，是不起来。那是在参禅吗？打坐吗？还是利用直觉智慧？还是所谓反闻闻自性？多少天过去了，不吃不喝，他在什么境界里？
不管他在什么境界里，他都是在修行，也是行动。这种看似不动的行动，让他最终睹明星而悟道。说出了那句着名的话。
但仅凭这句话来，能够说明什么？他得到了什么？肯定是在这句话之外了。
我当然不能仅凭语言字来理解他的境界，但他第一次转法轮时，必须要用语言来告诉最初求法的人。他说了“四圣谛”。
苦，什么是苦，有哪些苦。这个概念的意思和范围，原来如此广大丰富。我没看这书之前，我把苦大不了理解为痛苦苦恼困苦等，与佛教的理解相，我这种理解太渺小，太无知了。
当然，这本书也详细说了集、灭、道的含义各类和大致范围。光从这些概念的范围来看，都已经超出了我的想象。不要说理解它，是知道它大概说的是什么，都是我无法达到的。
我突然想起《证道歌》里面的一个词：入海算沙。佛教的知识如同大海边的沙滩，如何能够用人力和凡心，来数清沙的数量呢？
我花了一下午和一晚的时间，把这本书浏览完毕，才知道，要学懂它，基本不可能。但了解个大概，是可以的。了解了大概，会产生众多问题。这些问题，凭我的知识和智力，是无法解决的。
晚饭我都没出去，只是在宾馆吃了碗方便面。读完时，也大概凌晨一点多了。赶快睡觉，准备明天，再到书店去一趟。
第二天早餐后，迅速赶往书店。这条路我已经熟悉了，根本不需要看，仅凭直觉可以。结果，到书店时，发现已经关门了，让我大吃一惊。难道昨天跟他的告别，是真是缘分至此了吗？
我在门口徘徊时，过来一个大爷，仿佛在那个黄桷树下喝茶打牌的一个。我们有点眼熟，所以点头致意。
他从和身边走过，过了两米后，他突然回头问到：“小老弟，你是来买书吗？”
“对啊，老师，他们怎么关门了呢？”
老人想了想，突然恍然大悟的样子：“对了对了，这两天他们可能要庙子去吧，好像是个什么佛的日子，我也不太清楚，反正，跟我们打牌的一个伙计，前两天也说要庙拜佛。哪个庙子，我不清楚。反正，这书店的老板，到了佛教的日子，总是要关几天门的。”
原来是这样，看样子，找他没希望了。我对老者致谢，看着他走远。其实没走多远，大概走了五六十米，进了一间屋子去了，估计他家住这里。今天牌友凑不齐，他回家了。当然，按距离看，他是这书店老板的邻居，几十年的规律，肯定没说错。
我此时完全没了主张，该向哪里去呢？重庆那么多庙子，我总不可能一个个找吧。于是，我只好返回宾馆，继续找其他线索。
在回宾馆的路，我突然想起书店老板跟我说过，他没资格当我的老师。所以，我靠找他来了解佛教，估计也只能到此为止了吧。
在宾馆的电脑，我继续在搜索弘学居士的相关信息。毕竟，我虽然不了解这个人，只是读了他的书。但这世，却有很多认识他的。一个优秀的大师，名声肯定不止几个人知道。
结果，跳出来一大堆结果，让我高兴得不得了。
互联有这个好处，海量的信息突然间让你随查随用，把学习和寻找的方式都改变了。
信息不对称，或者说知识传递的层级，是阻碍知识普及流动的主要原因。如师爷教给师傅的，除非师傅愿意传你，你是不知道的。
但在互联时代，有可能师傅只传了一个人，他发在，会让千百万人知道。
信息传递的扁平化和及时化，让过去链条传递的层级变为络节点散播，极大地扩充了信息传递的覆盖面和速度。
所以，我在云南的支教项目，也是利用这个扁平化的特征。重点学校的老师，所教授的学生，不再是他面前的几十个人，有可能被所有收看视频的人共享。
信息共享时代来临后，也改变了商业模式。如过去推销，是靠层级的。厂家给经销总代理，总代理给销售公司，销售公司给各地批发商，批发商给零售商，零售商给终端消费者。层层加码层层利润，不仅导致价格变高，更重要的是，从工厂产品到消费品的时间和距离，会拉得很长，极大地阻碍了效率。
而购物，从经销商，甚至从厂家直接到终端消费者，它所带来的层级减少，从而降低了成本，缩短了时间和距离，让社会的总效率得到了极大的提高。
当然，还有其它的一些效果。如，一个外地人到重庆，由于人生地不熟，会遇到很多麻烦。不知道哪家火锅好吃，不知道该怎么走，不知道哪个地方最好玩。现在，这些都可以在查到。让过去坑蒙拐骗的，或者欺负外地人的现象，得到了遏制。
当然，解决了一个问题，也会产生新的问题。事物总是在这种坎坷前进。
我看到，弘学在的资料还是很齐全的，因为他的弟子多。他首先是个教授，曾执教四川省佛学院、四川省尼众佛学院、空林佛学院、宝光佛学院，还被聘为重庆佛学院研究生院教授。
我猜想，这书店老板，以他好学的精神以及他的学习习惯，他是不是也当过弘学居士在重庆佛学院的学生？毕竟，重庆知识界的事，老板肯定是门清。
当然，弘学居士还担任过许多大学的客座教授，那么，听过他课的人，肯定很多，在，留下了介绍和痕迹。
，看到《唯识学概论》，有一名高僧为此作的序言，专门但要了弘学。说他原名叫李英武，重庆人。外祖母和母亲都是虔诚的佛教徒。而他本人也是汉藏教理院的学生。而这位高僧与弘学的师傅正果法师，同是这个学校的同班同学。
所以，他的学问是
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