第一百八十三章 处处细节
我为什么会觉得这一处拍得天衣无缝。
“灵台”是心，“方寸”是心，“斜月三星”也是个心字，所以说，灵台方寸山，斜月三星洞，其实就是心里挂念的一个地方。
一个成年人最无助的时候，总会想起那个地方，总会想起心里的那个人。但是，我们可能都回不去了。
这个地方，孙悟空有，我们每个人也都有。
方寸山也好，缝虎皮裙也好，女儿国游园也好，老版西游记里这些值得细品的故事，是一群会拍戏的人，看懂了原著，也历经了世故，埋进去的彩蛋，塞进去的光。
所以，如果概括86版西游记的经典之处，恐怕就是这十个字：
举头望神仙，低眉思人间。
这便是其中一个细节了
这里祝守一再说说第二个他想到的细节。
而其中祝守一可以说最喜欢的剧情是乌鸡国那个故事了。这个故事也是有着细节的。
乌鸡国可以说是电视剧和原著区别最大的一劫之一。
电视剧不仅加了原著里没有的那个太监，甚至把表达中心思想最关键的信息都给删了。
原著是这样的。
死去的真国王托梦给唐僧，求他降妖。
悟空变了只兔子，把正在打猎的太子引到宝林寺，并告诉他当朝国王是妖怪。
太子于是偷偷进宫与母亲对质，确定了真相。
悟空骗八戒把真国王的尸体从井里驮出来，并从太上老君那要了仙丹，救活了国王。
之后妖怪被悟空揭穿。
悟空刚要打杀他，文殊菩萨赶到，说了句永恒的手下留情，收走了妖怪。
电视剧没有交待的关键信息是:
原来妖怪并非无缘无故的害死国王。
当初这国王好善斋僧，如来决定派文殊来度他归西，成金身罗汉。
因为不能原身相见，文殊变做一个凡僧，问国王化些斋供。
谁想几句言语相难，国王便把文殊丢在御水河中，浸了三天三夜。
如来很生气，于是派妖怪推国王下井，浸了他三年，以报文殊三日水灾之恨。
大致剧情就是这样。
原著当然要详尽的多，前后一共五章的篇幅。
二作者写西游记的初衷
我们知道西游记看似是部神魔，其实写的还是现实中的事，表现的还是现实中的人，讽刺的是黑暗的明朝社会。
由于明朝的残酷统治，因此不利于政府的事，作者不能说。
别说明朝了，哪朝哪代都一样，只要它是由人组成的社会。
但吴老爷子实在憋的难受，怎么办？所以他只能采取春秋笔法，含蓄的表达自己的想法。
这就是吴承恩写西游记的初衷。
也就是说作者并没有描绘出事件的全貌，隐藏的真相需要我们自己去挖掘。
但即使这样，西游记在当时还是成了**。
三国王真的错了吗
回过头来我们看，乌鸡国费如此多的笔墨，作者究竟想要说什么呢？
我们还是来看事件的起因。
起因是文殊菩萨来找乌鸡国王化斋，但他不是真来化斋的，而是微服私访来考察国王的。
其方式就是言语相难。
结果国王没通过考核，把菩萨扔进了河里。这才导致了后面的事。
那么他俩到底谁对谁错呢？
答案是我也不知道。
因为原著并没有说文殊是如何言语相难的。
如果文殊仅仅说了一些无关紧要的话，国王因为自身素质不行就绑了他，那就是国王错了。
如果文殊骂了国王的八辈祖宗，那身为九五之尊的国王没有杀了他就已经是仁慈了。那就是文殊错了。
有人说既然文殊是大慈大悲的菩萨，又是如来的公派钦差，应该是光明正确的吧。
这可不一定。西游记跟别的著作可不一样。它是讽刺，里面谁都可能是坏人。
记得有人问一个学者，红楼梦里麝月洗澡，贾宝玉究竟参与了没有？
学者回答说:“研究红楼梦的人有两种，
一种是靠红楼梦混饭吃，
一种是想靠红楼梦混饭吃，混不上的。
至于这个问题我觉得一共有三种答案:
一种是参与了，
一种是没参与，
第三种我认为最真实，那就是你认为他参与了还是没有参与，那就是你的答案。”
其实还是那句话，一千个人心中有一千个哈姆雷特。关键看读者自己怎么解读了。我想这应该是我们读一切的指导思想。
其实西游记从成书到现在，每一代的人都会根据当代的时代思想赋予它新的内容。
就拿杨洁的电视剧来说，它也是根据当时的思潮对原著进行了删改的。
也就是说它已经不是吴承恩的那个西游记了，最起码不完全是。
我不相信现在网上那么多解读西游记的观点，都是作者吴承恩的心中所想。
但它只要说的合情合理且对我们认识社会有一定的作用，那它就是正确的。
所以说不光是一千个读者心中有一千个哈姆雷特，而且是每个时代都有每个时代的哈姆雷特。
四乌鸡国寓意
回到乌鸡国。既然作者没有明说谁对谁错。那就有两种解读，
一个是国王错了，
一个是文殊错了。
当然相应的讽刺的现实也就有两种。
我们先看第一种，国王错了。
也就是说国王并不是真心的好善斋僧，而是在作秀。
就像那个好龙的叶公一样。其实他并不是真的喜欢龙，所以真龙下界来找他，他吓坏了。
乌鸡国王也是这样。
他潜心向佛的消息传到了如来耳朵里，如来很是感动，决定度他归西。于是派文殊变作凡僧下界视察。
谁想刚问了第一个考核问题，国王就生气了，把微服私访的钦差绑了，丢进了河里，闯了大祸。
结果招致了三年井底之灾。
如果这么解读
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